老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于加点冰翻译和冰霜法师天赋加点的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享加点冰翻译以及冰霜法师天赋加点的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！一、课外文言文阅读琢冰从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”有文采而没有内涵，也如同这冰雕啊。翻译从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修zhidao饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的版。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好权，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”有文采而没有内涵，也如同这冰雕啊。《琢冰》释义：从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给copy它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感bai叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟du米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么zhi不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传dao久远啊。”昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”无人应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”有文采而没有内涵，也如同这冰雕啊。昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”无人应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”有文采而没有内涵，也如同这冰雕啊。1.文章结尾“一人、一桌、一椅一扇、一抚尺而已”起什么作用？与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的，突出表演者技艺的高超。2.分析“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”这一句的表达效果和作用。通过听众的神态描写，侧面突出了表演者技艺的高超。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”1.解释；暮_本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。__安敢_怎么敢__善__好__________哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？________________________点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢？_________________________________人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终身学习，受益终身。____________——————————————————————————⑤夫问其故：丈夫问她是什么原因2.选择对加点词解释正确的一项。①晏子是齐国的国相，文中表现他是一个志得意满的人。（错）②“其御之妻从门间而窥”句中的“窥”音ku，意思是缝隙。（错，是偷看的意思）③车夫在听了妻子的话后，仍无所改变。（错）④车夫之妻埋怨丈夫给身高不足六尺的晏子赶车太丢人。（错）⑤文中“大夫”为春秋战国时的官名，并非现在的医生。（对）译文：晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答译文：不久回家后，他的妻子请求与他离婚。5本文记叙了晏子车夫的转变过程，表现了车夫知错能改、从善如流的品质，从侧面烘托晏子的与人为善和懂得发现人的优点的高尚品格。6.你认为谁最值得你学习？请说明理由。答：我认为车夫最值得学习，因为他知错而能改，一个人才能进步，文中憨态可爱的车夫，听从了妻子善意的批评，知错改错，由原来的盲目，洋洋自得而变得谦逊，博得了晏子的赏识，从而改变命运，实现了人生价值。孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者日：‘冀罪止于身，二儿可得全不？’儿徐进曰：‘大人，岂见覆巢之下，复有完卵乎？’寻亦收至。”孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”不久，抓捕他们的人也来了。晏子谏杀烛邹景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”注：①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì）：将绳子系在箭上射。齐景公喜欢射鸟，使用烛邹掌管那些鸟，但鸟跑掉了。景公大怒，诏告官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，我请求列出他的罪过再杀掉他.”景公说：“可以”。于是召来烛邹并在景公面前列出这些罪过，晏子说：“烛邹，你为国君掌管鸟而丢失了，是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完了，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了。”二、《记雪月之观》文言文翻译1、丁未之岁[1]，冬暖无雪。戊申正月之三日始作[2]，五日始霁[3]。风寒冱而不消[4]，至十日犹故在也，是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异尝。遂添衣起，登溪西小楼。楼临水，下皆虚澄[5]，又四囿于雪，若涂银，若泼汞，腾光照人，骨肉相莹。月映清波间，树影滉弄，又若镜中见疏发，离离然可爱[6]。寒浃肌肤[7]，清入肺腑，因凭栏楯上[8]。仰而茫然[9]，俯而恍然[10]；呀而莫禁[11]，眄而莫收；神与物融，人观两奇，盖天将致我于太素之乡[12]，殆不可以笔画追状，文字敷说[13]，以传信于不能从者。顾所得不亦多矣！，尚思天下名山川宜大乎此也，其雪与月当有神矣。我思挟之以飞遨八表[14]，而返其怀。汗漫虽未易平[15]，然老气衰飒[16]，有不胜其冷者。乃浩歌下楼，夜已过二鼓矣[17]。仍归窗间，兀坐若失[18]。念平生此景亦不屡遇，而健忘日，寻改数日[19]，则又荒荒不知其所云[20]，因笔之。2、[1]丁未：明宪宗成化二十三年（1487）。3、[2]戊申：明孝宗弘治元年（1488）。4、[8]栏楯（shǔn）：栏干。纵为栏，横为楯。5、[14]挟：依仗。八表：谓八方之外，指极远的地方。6、沈周（1427—1509），字启南，号石田，晚号白石翁，长洲（今江苏吴县）人。年十一，游南都，作百韵诗上巡抚侍郎崔恭，面试《凤凰台赋》，援笔立就。及长，郡守欲以贤良荐，周筮《易》，得循之九五，遂决意隐循。巡抚王恕、彭礼先后礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。7、沈周是明代著名的书画家。书学黄庭坚；画擅山水，兼工花鸟，与文征明、唐寅、仇因合称“明四家”。其诗学白居易、苏轼、陆游，文学《左氏传》，并为世所重。诗文著作有《石田诗选》、《沈石田先生诗文集》。8、本文选自《沈石田先生诗文集》卷九。文章作于明孝宗弘治元年（1488）。时作者六十二岁。吴地连下两天大雪，天气特冷，雪几天都没有融化，这在江南是少见的。文章以画家特有的眼光，诗人的气质，生动地再现了月光照跃下的雪景，如“若涂银，发泼汞，腾光照人，骨肉相莹”。好个“骨肉相莹”，把人都净化了。这是一篇很美的散文。9、翻译：(在一位资深的语文教师博客找到的)10、丁未这一年冬天，天气暖和未降雪。第二年（戊申年）正月初三开始下雪，正月初五天气放晴。但依然寒风肆虐，冰封雪冻，直到正月初十大地依然银装素裹。当晚，明月升天，雪月相映，我坐于纸窗之下，感到明亮无比。于是添加衣服出门，登上溪水西侧的小楼。小楼临着溪水，（溪水）清澈见底，四周覆盖着皑皑白雪，如同涂上了一层白银，又如同水银泼了一地，晶莹闪耀，人的肌肤也被映照得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波，树影在水中摇曳，如同镜子中映照着的头发，历历分明。清冷的寒气透入肌骨，沁入肺腑，我扶着栏杆而上。仰视，茫然无际；俯视，混沌一片。不觉间呀然惊叹不止，久久地凝视着不愿收回自己的目光。人的精神与外物融为一个整体，自己同周围的环境都变成了一份神奇的景观。上苍将我放置于宇宙之间，这份景致竟然无以用笔画来传达，也不便用文字来铺陈、传达于没有亲临这份情景的人。这样看来，自己得到的不也很多吗！同时我也想到，天下名山大川此刻应该比这里更为壮观，那里雪月辉映的精致应当更为神奇。我的思绪因之而驰骋于四面八方，很久才回过神来。茫无边际的思绪无法平抑，可是因为年老身体衰落，我已禁不住寒冷的侵袭。于是便放声歌唱走下小楼，此时已过二更。回到窗前，独自端坐。想到这辈子这样的景致并未多见，并且一天天地淡忘，一天天地被改变着，很多都已经茫然与模糊。于是我用笔记下了这次经历。11、一、解释下列句中加点的文言是实词，并写出一个含有此字的成语或短语。12、二、下列句中加点词语与现代意义或用法最接近的一项是（13、三、作者所描述的“雪月之观”极富诗情画意，请简要说明。14、四、作者写作该文时已六十二岁，因此他笔下的感受也打下了年龄的印记。试想，如果是一位风华少年，临此雪景当是日、如何感慨？老年沈周的心境又是如何体现的？15、五、将“是夜月出……因凭栏楯上”一段话改写成现代文。16、一、①下雨，下雪；风雨大作。②天放晴；云销雨霁。③灿烂，明亮有光彩；春光灿烂。④明净、纯净；晶莹美丽。17、三、月映积雪，雪月交辉，如画；情景交融，融合了作者沧桑的心境与独特的人生体验。18、四、作为血气方刚的风华少年，其特定的年龄印记应该是热情、奔放、飘逸、浪漫；老年沈周的心境则如从容平淡中流露沧桑与茫然心境，美丽中孕含着凄寒，快乐中孕含着茫然与无奈。19、五、要体现改写特点，糅合自己感受、体验与想象。三、冬草赋的翻译有闲居之蔓草（1）,独幽隐（2）而罗生（3）；对离披（4）之苦节（5）,反葳蕤（6）而有情.若夫（7）火山灭焰（8）,汤泉沸泻（9）；日悠扬（10）而少色（11）,天阴霖（12）而四下(13).于时（14）直木先摧（15）,曲蓬(16)多陨(17)；众芳摧而萎绝,百卉飒以徂尽（18）.未若（19）兹草,凌霜（20）自保（21）,挺秀色于冰途（22）,厉（23）贞心（24）于寒道.已矣哉,徒抚心其何益?（25）但使万物之后凋,夫何独知于松柏!（26）《冬草赋》以冬草为所咏物,独具一格.传统的看法是“草木秋死,松柏独存”（刘向《说苑•谈丛》）；而“兹草”却能“挺秀色于冰途,厉贞心于寒道”.这里不是在单纯咏物,而是以抗寒不衰的冬草自况,表现出一种倔强不屈、凌霜傲寒的高洁品格.本文把百卉凋零、冬草独荣的景象描绘得清晰明快,用词简练,风格矫健,在众多丽藻艳发、风格柔媚的齐梁小赋中,可谓别具特色.作者萧子晖,南齐王朝宗室.梁代曾任员外散骑侍郎、临安令、中骑长史等职.为人恬淡寡欲,少涉经史,甚有文才.（2）蔓草：蔓生的草.蔓即蔓生植物的枝茎,由于它滋长延伸、蔓蔓不断,因此人们寄予它有茂盛、长久的吉祥寓意.一为“萝”.萝luó：通常指某些能爬蔓的植物：女～.茑～.藤～.族布而罗生.——明•刘基《诚意伯刘文成公文集》南朝梁萧子晖《冬草赋》：“有闲居之蔓草,独幽隐而罗生；对离披之苦节,反蕤葳而有情.”唐白居易《湓浦早冬》诗：“蓼花始零落,蒲叶稍离披.”宋史正志《史老圃菊谱》：“花瓣扶疏者落；盛开之后,渐觉离披,遇风雨撼之,则飘散满地矣.”明顾起元《客座赘语•坊厢始末》：“维时父老间陈民瘼,而狐鼠实繁,旋行旋沮.庠生赵善继者,不忍家难离披,邦国固弊,畴咨同类,从者如水.”清姚莹《游榄山记》：“内河方议备具,贼已扬帆至矣,仓卒故以不制.不然,胡离披至此哉!”5、苦节：凄凉痛苦的季节,指冬天.也有解释说“苦,同’枯’,干枯”,没查到依据.6、葳蕤wēiruí：形容枝叶繁盛,羽毛装饰华丽鲜艳的样子,也可形容植物生长茂盛的样子,也可比喻词藻华丽.汉东方朔《七谏•初放》：“便娟之修竹兮,寄生乎江潭.上葳蕤而防露兮,下泠泠而来风.”南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇,枝叶太葳蕤.”唐柳宗元《袁家渴记》：“摇颺葳蕤,与时推移.”【句子翻译】对披离之苦节,反葳蕤而有情：面对（草木）衰残的寒冷季节,（蔓草）反而枝叶茂盛欣欣向荣富有情趣.7、若夫：连词.用在一句或一段的开头,引起论述或表示转向另一方面,可以译为“至于”.“若夫”既可用于一段的开头,也可用于一句的开头.例：（1）此其大略也,若夫润泽之,则在君与子矣.（《孟子》译为：这不过是个大概,至于修饰调度,就在你的君王和你本人了.（2）之时义远矣哉!若夫椎轮（简陋的车子）为大辂（古代帝王坐的有文饰的车子）之始,大辂宁有椎轮之质（质朴）?（萧统《文选》）（3）若夫姬公之籍,孔父之书,与日目俱悬.（同上）例（1）、（2）都用于一句的开头,例（3）则用于一段的开头,都可以译为“至于”.人教版、语文版八年级语文下册教材将“若夫淫雨霏霏”（《岳阳楼记》）,“若夫日出而林霏开”（《醉翁亭记》）分别解释为：用在一段话的开头以引起下文.近似“像那”；文言里承接上文而引出另一层意思时常用,近似“要说那…”,“像那…”的意思.很明显,对于“若夫”是什么词,是什么意思,两处解释很含糊,且不一致.只有一点相同,即近似“像那”.8、火山灭焰：形容气候非常寒冷,火山的烈焰就要冻灭了.9、汤泉沸泻：虽然天气严寒,但汤泉仍在沸腾流泻,比喻冬草寒冬独秀.汤泉,即温泉.南朝梁萧子晖《冬草赋》：“日悠扬而少色,天阴霖而四下.”唐李频《送边将》诗：“悠扬落日黄云动,莽苍阴风白草翻.”12、阴霖：连绵雨.即淫雨之意,而“淫雨”便指连绵不停的过量的雨.14、于时：介宾词组.在这个时候,当时.例：于时冰皮始解.——明•袁宏道《满井游记》15、直木先摧：高而直的树木首先遭到破坏.摧cuī：破坏,折断：～残.～折.～颓.～眉折腰.16、蓬：多年生草本植物,花白色,中心黄色,叶似柳叶,子实有毛（亦称“飞蓬”）：～门.～心（“蓬”的心狭窄而弯曲,喻茅塞不通的头脑.谦辞,用以表示自己见识浅陋,蠢笨）.曲蓬多陨：有理解为“细小的草类多数枯死了”18、众芳摧而萎绝,百卉飒以徂（cú）尽：意谓所有的花草都凋败殆尽了.屈原《离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽.”众芳,指众多的花草.百卉,草的总称.岁聿忽其云暮,庭草飒以萎黄.——梁•陆倕《思田赋》徂cú：古同“殂”,死亡.此处指凋谢.出处：《后汉书•荀彧传》：“彧报曰：‘今谷食虽少,未若楚汉在荥阳、成皋闲也.’”20、凌霜：抵抗霜寒.常用以比喻人品格高洁,坚贞不屈.南朝•宋•谢惠连《甘赋》：“嘉寒园之丽木,美独有此贞芳；质葳蕤而怀风,性耿介而凌霜.”唐•李白《鸣雁行》：“客居烟波寄湘吴,凌霜触雪毛体枯.”清•吴定《示诸生书》：“涧松所以能凌霜者,藏正气也；美玉所以能犯火者,畜至精也.”凌：寒.如:凌冬(寒冬);凌冽(寒冷);坚甲厉兵以备难.——《韩非子•五蠹》24、贞心：贞洁的心志；坚贞不屈的节操.25、已矣哉,徒抚心其何益：意思是说,算了吧,徒然抚心自叹又有什么益处呢?徒,徒然.抚：同“拊”,拍,轻击.26、但使万物之后凋,夫何独知于松柏：这两句意思是说倘使万物都能像冬草一样,经冬不凋,松柏也就不能独享后凋的名声了.但：空.后凋,语出《论语•子罕》：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”独知,独自知名.!1.对加点词注音、解释全对的一项是（）（1）日悠扬而少色（2）曲蓬多陨A.shào（幼小）yūn（落下）zī（同“滋”）lín（超过）B.shǎo（浅淡）yǔn（凋落）zī（这）líng（逼近）C.shǎo（数量小）yūn（凋谢）zì（这）lín（逼近）D.shào（鲜美）yǔn（坠落）zì（同“滋”）líng（超过）2.对“火山灭焰,汤泉沸泻”两句理解正确的一项是（）A.这篇小赋以经冬不凋的小草自况,寄托了不甘沉沦的思想.B.“幽隐而罗生”写出了蔓草的生态情况.C.此赋最后一句“夫何独知于松柏”是感叹松柏都比不过冬草的坚强性格.D.作者借用百花生长情况与小草进行对比,赞扬了小草心贞志坚的不屈精神.草木枯荣,自然使然.中国文人却以细腻的笔触和敏锐的眼光发现了其中蕴含的美,于是“花自飘零水自流”“无边落木萧萧下”便成了一种物我相融的意趣美.诚如刘勰所言：“至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会”,“情以物兴,故义必雅.”（《文心雕龙•诠赋》）萧景光之《冬草赋》亦如是.把冬草置于一个特殊的环境,在秋末冬初,阴雨连绵之时,众芳凋落,百卉衰弱之际,即使是高大挺拔的大树也已碧叶全无,这蔓草却仍茂盛地生长,乃至秀色独然.这一特殊的环境乃是由春之优美、夏之繁盛、秋之翠色延绵而来,许多花草树木经了辉煌而耐不了严寒,于是它们先后枯萎、相继凋谢,独这蔓草却于此显得滋蔓延生,生机本由禀性而来,那种独傲它物的秉赋自是一种不可抗拒的力量,但是在这个世上,没有人真正的理解并且认识它的性情,因为人们只知道、只赞美、只讴歌那些松柏.它是那么的无奈和凄凉,它如此厉贞又是为了什么?其间的世态与心理是何等值得玩索,作者借此要表现自己由齐入梁后的孤独与凄苦,还是人生世相的悲惨?那么,这草就成了一种人生遭际的喻体了.冬草只不过是作者的一种委婉的象征物,它是作者遭遇的一个特殊的显现体.这就如同老杜笔下的树木、陆游词中的梅花、知章诗中的柳树,这些物象都已深入人心,耳熟能详了.可是,景光的冬草却显得孤寂而冷落,这不能不说是一种缺憾,它是那样的令人不可思议.《四库》中,存放了这许多年,真的希望它能够像梅、松、菊一样,能够得到人们的认可.那“闲”“隐”“节”“情”,几字点明了作者的用意,也体现了作者的内情,但更多的是被那种幽幽的意境所代替,在人们体会其中的意趣时,更着色于景而忽视了这情——一种无奈、一种生命、一种志节、一种操守.值得思考和玩味才是文学作品的最高境界,这短短111字的文章,却给人一种无法割舍的回环之气,其内蕴之一就在于它的婉转而颇具韵味的表达.蔓草之萝生,足见其生命力之强、抗争之张力；葳蕤,足见其茂盛、勃发；秀色,足见其风姿、气质.而百花直木面临寒霜雨雪西风朔飙已然是散乱、凋谢、萎枯,生命力从此萎縻.我们由些可以想到由齐入宋者中有多少顺应时令而得志,又有多少因此而飞黄腾达.蔓草之“闲居”“幽隐”“独”与余物之“先”“多”“众”是一种对比；蔓草之于冰寒中磨砺贞志与他物之萎绝死尽是一种对比.这极其鲜明的对比,可以见出其精神和神韵——自保、厉贞.虽然这是一种无奈,也曾有过的不快与痛苦甚至是后悔“已矣哉”,但那是一种遭遇不公后的痛苦,是一种发自内心的惋叹和呐喊.本文的语言优美而节奏和谐,句式虽变化不大,但却在短短的百十字中显出了文人赋的气质来：对仗工整、排偶稳妥；三字、四字、六字、七字句均有；感叹句、陈述句、反问句俱在；描写、议论、抒情同存；张驰有致、缓急有序.对唐以后的散体赋影响极为明显.总之,作者以委婉的言辞、有致的结构、鲜明的形象向读者倾诉了一个内心的秘密——叹息自身的凄苦和世情的薄冷,也向读者启示着一种生命的哲学、生活的情怀.不失为一篇文字简约优美、内容充实委婉的好文章.好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。